
Следвай
1
09.08.2015 lekcia 2 4ast Глава 9 Текст 28
4
11.08.2015
Бхагавад Гита ТАКАВА, КАКВАТО Е
ГЛАВА 9 ТЕКСТ 28
шубхашубха-пхалаир евам мокшйасе карма-бандханаих
саннйаса-йога-йуктатма вимукто мам упаишйаси
По този начин ще се освободиш от обвързаността на работата и от нейните
благоприятни и неблагоприятни последици. С ум, установен върху Мен, според
този принцип на отречение, ти ще се освободиш и ще дойдеш при Мен.
ПОЯСНЕНИЕ: Човек, който действа в Кршна съзнание под висше ръководство, се
нарича йукта. Точният термин е йукта-вайрагйа. Това по-нататък е обяснено от Рупа
Госвами, както следва:
анасактасйа вишайан йатхархам упайунджатах
нирбандхах кришна-самбандхе йуктам ваирагйам учйате
Тук Рупа Госвами казва, че докато сме в този материален свят, трябва да действаме. Не
можем да спрем да действаме. Следователно ако извършваме дейностите и даваме плодовете от тях на Кршна, това се нарича йукти-вайрагйа. Всъщност дейности, които
са установени в отречение, изчистват огледалното на ума и понеже извършителят
постепенно напредва по пътя на духовната реализация, той се отдава напълно на Бога,
Върховната Личност. По тази причина най накрая той се освобождава и това
освобождение е също точно определено. При това освобождение той не става едно с
брахмаджйоти, а нещо повече – влиза в планетата на Върховния Господ. Тук ясно се
посочва: мам упаишйаси – „той идва при Мен” – обратно вкъщи, обратно при Бога. Има
пет различни нива на освобождение и тук ясно се казва, че преданоотдаденият, който
през целия си живот е живял под ръководството на Върховния Господ, се е издигнал до
нивото, от което след напускане на това тяло може да се върне обратно при Бога и да се
ангажира в непосредствено общуване с Върховния Господ.
Този, който не се интересува от нищо друго, одвен да посвети живота си в
служба на Господа, е истински саннйаси. Такава личност винаги мисли за себе си като
за вечен слуга, който зависи от върховната воля на господа. И каквото и да прави, той
го прави за Господа. Каквото и действие за идвършва, той го извършва като служене на
Бога. Той не отдава голямо внимание на кармичните дейности или на предписаните
задължения, дадени от Ведите. Хората са длъжни да изпълняват предписаните
задължения, посочени във Ведите, и ако понякога изглежда, че един преданоотдаден,
който изцяло се заема да служи на Господа, действа срещу предписаните ведически
задължения, това всъщност не е така.
Затова ваишнава авторитетите казват, че дори и най-интелигентната личност не
може да разбере плановете и действията на един чист преданоотдаден. Точните думи са
. Танра вакйа, крийа, мудра виджнеха на буджхайа.
Личност, която винаги е заета да служи на Господа по такъв начин или винаги
мисли и планира как да Му служи, трябва да се приема за напълно освободена личност
в момента, а връщането и вкъщи, обратно при Бога – за гарантирано. Тя стои над
всякакво материално критикуване, точно както Кршна не подлежи на никакво
критикуване.
ГЛАВА 9 ТЕКСТ 28
шубхашубха-пхалаир евам мокшйасе карма-бандханаих
саннйаса-йога-йуктатма вимукто мам упаишйаси
По този начин ще се освободиш от обвързаността на работата и от нейните
благоприятни и неблагоприятни последици. С ум, установен върху Мен, според
този принцип на отречение, ти ще се освободиш и ще дойдеш при Мен.
ПОЯСНЕНИЕ: Човек, който действа в Кршна съзнание под висше ръководство, се
нарича йукта. Точният термин е йукта-вайрагйа. Това по-нататък е обяснено от Рупа
Госвами, както следва:
анасактасйа вишайан йатхархам упайунджатах
нирбандхах кришна-самбандхе йуктам ваирагйам учйате
Тук Рупа Госвами казва, че докато сме в този материален свят, трябва да действаме. Не
можем да спрем да действаме. Следователно ако извършваме дейностите и даваме плодовете от тях на Кршна, това се нарича йукти-вайрагйа. Всъщност дейности, които
са установени в отречение, изчистват огледалното на ума и понеже извършителят
постепенно напредва по пътя на духовната реализация, той се отдава напълно на Бога,
Върховната Личност. По тази причина най накрая той се освобождава и това
освобождение е също точно определено. При това освобождение той не става едно с
брахмаджйоти, а нещо повече – влиза в планетата на Върховния Господ. Тук ясно се
посочва: мам упаишйаси – „той идва при Мен” – обратно вкъщи, обратно при Бога. Има
пет различни нива на освобождение и тук ясно се казва, че преданоотдаденият, който
през целия си живот е живял под ръководството на Върховния Господ, се е издигнал до
нивото, от което след напускане на това тяло може да се върне обратно при Бога и да се
ангажира в непосредствено общуване с Върховния Господ.
Този, който не се интересува от нищо друго, одвен да посвети живота си в
служба на Господа, е истински саннйаси. Такава личност винаги мисли за себе си като
за вечен слуга, който зависи от върховната воля на господа. И каквото и да прави, той
го прави за Господа. Каквото и действие за идвършва, той го извършва като служене на
Бога. Той не отдава голямо внимание на кармичните дейности или на предписаните
задължения, дадени от Ведите. Хората са длъжни да изпълняват предписаните
задължения, посочени във Ведите, и ако понякога изглежда, че един преданоотдаден,
който изцяло се заема да служи на Господа, действа срещу предписаните ведически
задължения, това всъщност не е така.
Затова ваишнава авторитетите казват, че дори и най-интелигентната личност не
може да разбере плановете и действията на един чист преданоотдаден. Точните думи са
. Танра вакйа, крийа, мудра виджнеха на буджхайа.
Личност, която винаги е заета да служи на Господа по такъв начин или винаги
мисли и планира как да Му служи, трябва да се приема за напълно освободена личност
в момента, а връщането и вкъщи, обратно при Бога – за гарантирано. Тя стои над
всякакво материално критикуване, точно както Кршна не подлежи на никакво
критикуване.
Виж повече
Виж по-малко