VBOX7

‎1. HRİSTİYANLAR ÜÇ AYRI ALLAH'A İNANMAZ, ALLAH TEKTİR.

- Allah tektir. Kendisini üç kısımda açıklamıştır. Baba (Görünmeyen Öz), Oğul (Görünen Söz), Kutsal Ruh (Allah'ın bizdeki iradesi.) Bunlar üç ayrı Allah değil, tek bir Allah'tır.
Ateşin hem ışık, hem sıcaklık, hem alev olması gibi.
Suyun, hem kar, hem buhar, hem buz olması gibi.
Müslüman bakış açısıyla 1+1+1 = 3 iken, Hristiyan bakış açısıyla 1x1x1= 1 'dir.

2.HRİSTİYANLAR ALLAH'IN DOĞRULDUĞUNA VEYA DOĞURDUĞUNA VEYA ÇOCUK EDİNDİĞİNE VEYA FİZİKSEL ANLAMDA BABALIK YAPTIĞINA İNANMAZ.

- İsa Mesih mucizevi bir şekilde babasız olarak dünyaya gelmiştir. Allah'ın sözünden ve nurundan gelmiştir.
Bu yüzden ruhsal anlamda Allah'ın oğludur.
Allah (Haşa!) evlat edinmemiş veya doğurmamıştır.
İsa Mesih'e Allah'ın Oğlu denmesi, Allah ile aralarındaki ruhsal bağı ifade eder.
Fiziksel bir baba-oğul ilişkisi veya bir doğurma kastedilmez.

Kur'an'dan ve güncel hayattan da buna benzer pek çok örnek verilebilir;
Hz. Ali'ye "Allah'ın Aslanı" denmesi onun hayvan olduğu anlamına gelmez.
Kötü insanlara "Şeytan'ın çocuğu" denmesi Şeytanın bir karısı olduğu ve çocuk yaptığı anlamına gelmez.
Kur'an-ı Kerim'deki "Allah'ın eli onların elinin üzerindedir." (Fetih 48/10) ayeti Allah'ın insanlar gibi bir "eli" olduğu anlamına gelmez.
İyi giden işlerimizi anlatırken "Allah yüzüme baktı" demek, Allah'ın karşımıza geçip gözleriyle bize bakması anlamına gelmez.
Durum aynıdır.
Buna rağmen Hristiyanların Allah'ın doğurduğuna inandığını söylemek, iyiniyetli bir yaklaşım olmamaktadır.

3. İNCİL PAPAZLAR TARAFINDAN DEĞİŞTİRİLMEMİŞ VEYA YÜZLERCE İNCİL ARASINDAN KURA İLE DÖRT TANESİ SEÇİLMEMİŞTİR.

- İncil'in değiştirildiği iddiası öncelikle Allah'ın "herşeye gücü yeten" sıfatına yapılmış bir küfürdür.
(Haşa!) Allah'ın kendi kitabını koruyamayacağını ve papazların Allah'ın sözlerini değiştirecek güçte olduğunu iddia etmektir.

İlginç tarafı şudur, daha bugüne kadar hiç kimse buna ilişkin zerre kadar kanıt gösterememiştir, hepsi kulaktan dolma boş ve yersiz iddiaların ötesine gitmemiştir. Saçma tarafı şudur, diyelim ki Hz.İsa'dan sonra 400-500 sene sonra yaşamış bir papaz İncil’in bazı öğretilerini benimsemediği için onu değiştirmek istedi, fakat bunu tamamıyla gerçekleştirebilmesi için dünyanın dört bucağına yayılan binlerce İncil kopyalarının hepsini bir araya toplayıp tek tek yeniden yazması gerekiyordu. Sizce bu mümkün olabilir mi?

1920 yılından beri İngiltere Manchester kentinin John Rylands Üniversitesi Kütüphanesi, Yeni Antlaşma’nın şimdiye kadar bulunan en eski kopyasının bir parçasına sahiptir. Bu parça, İ.S. 130-140 yıllarına aittir.
İsviçre’nin Cenevre kentine yakın olan Bodmer Kütüphanesi’nde çok değerli bir koleksiyon vardır. Bu koleksiyon Yeni Antlaşma (incil) yazarlarının İ.S. 250-300 yıllarına ait olan iki eski kopyasını da içermektedir
Yeni Antlaşma’nın ilginç bir el yazması nüshası 1933 yılında Fırat nehrinde, Salihiye’deki kazılar esnasında bulunmuştur. İ.S. 235 yıllarına ait olan bu nüsha, Grekçe İncil’in küçük bir parçasıdır.

326 yılında " İznik Konseyi" isimli bir Konsey toplanıp yüzlerce İncil arasından dört tanesini seçmemiştir.
Bu konsey hakkında akılda kalması gereken önemli nokta, İncil’i değiştirmek için değil Arius’un öğretişlerini değerlendirmek için toplanmasıdır. “Arius, İskenderiye’deki on iki kilise bölgesinden biri olan Baucalis’ten sorumlu deneyimli bir kilise önderiydi… Yaklaşık 318 yılında piskopos Alksandrosla ters düştü. Arius sadece Baba’nın gerçek Tanrı olduğunu, Oğul’un özde Baba’dan farklı olduğunu iddia ediyordu… Sonunda imparator bölünmeyi önlemek umuduyla konseyi Nicomedia yakınındaki İznik’te topladı…” Konseyin toplanış amacı budur.
Görüldüğü üzere İncil'in değiştirildiği söylenen 326 yılından daha eski dönemlere ait İncil nüshaları müzelerde sergilenmektedir.

İncil’in değiştirilmediğini ispatlayan binlerce tarihi elyazmaları arkeolojik müzelerde hâlâ mevcuttur. İsa’dan sonra ilk yüzyıllardan başlayarak eski kilise döneminden kalan 5.000 metinden daha fazla Grekçe (Eski Yunanca) el yazması, İncil parçaları vardır. Ayrıca Mesih’ten kİsa bir zaman sonra diğer dillere (Latince, Kildanıca, Süryanice vs..) çevrilmiş 9.000’den fazla İncil el yazmaları bulunmaktadır. Şimdiki elimizde mevcut olan bu İncil, eski dokümanları inceleyerek birbiriyle kıyaslayarak güncel Türkçe’ye çevrilmiştir. Bakın, eskiden kalan eserlerden hiçbir kitap (Örneğin: İlyada ya da Aristo eserleri) Kutsal Kitap gibi var olan ispatların yüzde beşine bile sahip değildir. Yani dünya çapında İncil kadar sağlam ve güvenli bir şekilde aktarılmış, dikkatlice çevrilmiş ve itinayla korunmuş hiçbir tarihi eser bulunmamaktadır.

4.DÖRT İNCİL OLMASI İNCİL'İN GÜVENİLMEZ OLMASI DEMEK DEĞİLDİR. İNCİL GÖKTEN AŞAĞI İNEN BİR KİTAP DEĞİLDİR.

- İncil kelimesi dilimize Arapça’dan geçmiştir. Orijinal adı Grekçe “evangelion” sözcüğünden gelir. Bu da “sevindirici haber”, “müjde” anlamına gelir. Özellikle ülkemizde neden dört tane müjde kitabının var olduğunu soran ve buna anlam veremeyen birçok kişi var. Dört tane müjde kitabının olmasından dolayı bu kitaplar arasında tutarsızlık olduğunu, aralarında farklar bulunduğunu söyleyen kişilerin sayısı hiç az değil. Bu yüzden neden dört müjde kitabı var ve buradaki temel amaç nedir bunu açıklamak gerekir.

Allah'ın Kutsal Kitap’ı oluştururken aynı olayların aktarımı için dört ayrı tanık seçmesinin belirli sebepleri vardır. Bu sebeplerden ilk olarak ele almamız gerekeni hukuki anlamdaki tanıklıktır. Kutsal Yasa’ya dayanan Yahudi hukuk sistemine göre bir olayın geçerliliğinin ispatı için tek kişinin tanıklığı geçersizdir. En az iki ya da üç kişinin tanıklılığı gerekir ki, Kutsal Kitap bu konuda net olarak dört tanık ortaya koymaktadır.

Matta, Markos, Luka ve Yuhanna kitapları dört müjde kitabını oluşturur. Bu kitaplar bizlere Mesih’in yaşamını, yaptıklarını, mucizelerini, öğretişlerini ve öğütlerini anlatır. Hepsinin ortak olarak anlattıkları olaylar olduğu gibi, farklı noktalara değinmişlikleri de vardır. Kitapların tümünde de Mesih’in yaptığı her şeye tam olarak değinilmez, ancak Ruh esiniyle yazılmış olan bu yazılarda bizlere yetecek, gerekli olan kadar her şey anlatılır. Dört müjde bize dört farklı müjde vermez. Hepsi aynı müjdeyi verir, aynı Mesih’i müjdelerler. Yazarlar dört farklı gözden olayları anlatırlar ancak temel nokta dördünde de aynıdır. Kitapların birbirleriyle aralarında bir anlaşmazlık, ayrım veya yorum farkı bulunmaz. Dolayısıyla dört müjde kitabı olsa da, verilen müjde mesajı tektir.

5. HRİSTİYANLAR İSA'NIN VE MERYEM ANA'NIN RESİMLERİNİ ÇİZİP, HEYKELLERİNİ YAPIP ONLARA TAPMAZ. HRİSTİYANLAR PUTPEREST DEĞİLDİR.

İsa'nın resmini çizmek gibi bir uygulama Hristiyanlıkta yoktur.
Tasvir denilen, "temsili" bir takım resimler vardır.
Bunlara "ikona" adı verilir.
İkona fikri , okuma yazma bilmeyen kişilerin İncil'i okuyabilmesi için ortaya çıkmıştır. Kutsal kişi ve olaylar tasvir edilmiştir. Bu tasvirler İncil'de verilen bilgilere göre yapılmıştır ve zamanla Kiliselerin duvarlarını süslemiştir.
Bunun haricinde bir amaçları yoktur.
İkonaların önünde dua etmek, ikonanın canlı olduğuna ve Put olduğuna inandığımızı göstermez.
Sevdiğimiz bir kişinin resmine bakmak ve onu öpmek, resmin kendisini değil resimdeki kişiyi yüceltmektir.
İkonalar anımsatıcı ve simgesel resimlerdir.
Diğer türlü düşünürsek, Müslümanların kutsal yeri olan Kabe'nin de bir put olduğunu, Ramazan bayramında sergilenen Hz. Muhammed'in Hırka-i Şerifine dokunmanın ve öpmenin de putperestlik olduğunu söylememiz gerekir.
Fakat bu yanlış bir çıkarımdır.
Tasvirler veya dini simgeleyen diğer cansız öğeler birer put değildir.
Onların put olarak görülmesi için, canlı olduklarını düşünerek onlara tapınmak ve onlardan şefaat beklemek gerekmektedir.
Örneğin, Müslümanlarda yaygın olan Nazar boncuğunun kişiyi koruyacağını düşünmek böyle bir inançtır.
Bunun yanlış olduğunu din alimleri defalarca açıkla






Ikiyüzlülük; aslinda "rol oynama" anlamina gelen >grekçe hipokrisis sözcügü < türkçe .incil "de "ikiyüzlülük" olarak çevrilmistir. Ikiyüzlüler, elbise takar gibi din takan ama gerçekte .tanri' dan uzak olan kisilerdir . isa mesih ikiyüzlülük suçuny devamli açiga vurdu .ikiyüzlülük her zaman biçimilik ve ruhsal körlükle beraber görülür ve kisinin.tanri 'dan tamamen yüz çevirmesine ( irtidadina ) yol açabilir . Gerçek ruhsal güçten yoksun olan imanlilar , ya törenlere . Ya da dindarca konysmaya ,yani dinin sadece gözle görülen özelliklerine önem verirler. Tanri katinda ikyüzlülük en agir suçlardan biridir. Davranistan çok tutumla ilgili bir günahtir . Efendimiz. Isa'ya göre ikiyüzlü kisi özelikle cehenneme làiktir.




yesu7:1,10-12,19,22,26 . mat 6:2,5,16: 7:5,15;15:7-9; 16:3; 23:5-33; 24:51. mark 7:6; 12:15. luka 12:1 ; 13:15 ; res 5:1-11; rom 12:9 ; yakub 3:17 1pet 1:22-23; 2:1-3 ; . Ikiyüzülük ve gerçeksizlik . Hirstiyanligìn son günerinin özellikleri olacaktir. 1 tim 4:1-3 2 tim 3:5





[ Tanri-.én üstün . Varlik ]. Eski antlasmada. (Ahit)*sonsus,herseyden üstün, kendiliginden var olyp bütün hayatin kaynagi olan Tanri'yi açiklamaktadir.Eski Antlasma,nin yazildig örijinal Ibrani (Yahudi) dilinde Tanri anlamina gelen Elohim sözcügü çoguldur.By terim Tanri'nin askin ve üstün niteliklerini gösterir,Incil kitabinda daha açikça anlatilan Üçlübirligin(Teslisin) gerçegini belirtir.Eski Antlasm'da Tanri Kendisini ve niteliklerini adlariyla açiklar,insanin her ihtiyacini karslaya bildigini gösterir .Tanri'nin birliginede(vahdaniyette) üç uknum (bilinç merkezi) vardir.Baba,Oguj ve Kutsal Ruh. Üçlübilik (Teslis) bu demektir. Eski Antlasma'da Isa Mesih'in birkaç defa çesitli insanara görüdügü yazilmis, böylece daha sonra insan olarak dünyaya geleceine ima edilmistir.

ELOHIM (çogul) -Kadir , herseye gücü Olan.Eski Antlasma'da asagi yukari 2.500 kez kullanmistir.Üçlübirlgi (Baba,Ogul,Kutsal Ruh'u) simgeler Tek 1:1 v.s. EL (tekil ) - güçlü Olan, "Asil Sebep".Çik 6:3 ; 2 Sam 22:23 EL-ELYON-enyüce olan Tanri.Tek 14:18-22. EL-SADDAY- hersey için yeterli Olan(Ibr 7:1) , annenin bebegini doyudugu gibi doyuran, tatmin Eden. Tek 17:1 ;49:25; 28:3-4. EL-OLAM -sonsuzluk boyunca var olan Tanri. Tek 21:33 .

YAHAVE (YEHOVA)-özdenlik Sahibi, yani varligi kendinden olan, kendine "BEN'IM" diyen ulu Tanri. By ad asagi yukari 7000 kez kullanimis tir. Yahave, Israilin Tanrisinin özel adi , Tanri'nin Kurtariciligini ifade eden isimdir. Çik 3:14 ; 12:12-13 ; Tek 3:21 . YAHAVE ELOHIM -Rab Tanri, Yaradan. Tek 1:26 ; Çik 3:6. YAHAVE-YIRINE - Rab (kurban ) saglayacak. Tek 22:13-14. YAHAVE -RAFA -sifa veren Rab. Çik 15:25-26. YAHAVE -NISSI -Rab bayragimdir. Çik 17:15. YAHAVE-SALOM - Rab esenliktir (selámet) Hák 6:24.


YAHAVE- RO'I - Rab çobanimdir, Rab beni güder. Mez 23:1 ; YAHAVE- SIDKENU -Rab dogrulumuzdur (saláh ) Mesih'in adlandiran biridir .Yer 33:16. YAHAVE- SAMMA - Rab oradadir . Hez 48:35. YAHAVE- SABAOT- ordularin Rabi By ad, ihtiyaç zamaninda gucünü gösteren Tanri demektir . Mysa Peygamberin yazilarinda (yani, Tekvin, Çikis , Levililer , Sayilar , Tesniye ) geçmeyen bu terim , Yeremya Peygamberin kitabinda gelecek hükümle ilgili olarak 88 kez , Haggay Peygamberin iki bölümünde ve baska yerlerde büyük sikinti zamanlariyla ilgili olarak kullanilmaktadir. Mez 46:7,11 ; Mal 3:17 .

TANRI KADIRDIR (herseye gücü vardir ) - Tanri yenilmez , maglup olmaz . Yer 32 : 17 ; Matta 19 :26 . TANRI HER YERDE BULUNUR - Tanri' dan kaçinilmaz. Mez 139:7-10 ; Yer 23:24 . TANRI HERSEI BILIR - Tanri aldanmaz . Mez 139:1-6 ; Res 15:18 . TANRI ASKINDIR- Tanri'dan üstün gelinmez. 2Tar 6:18 ; Yesaya 66:1. TANRI DEGISMEZ- Tanri'dan istikararsizlik yoktur. Mez102:26 ; Yakub 1:17. TANRI HAZIR VE NAZIRDIR -Tanri herseyde , en ufak zerrede (atomda bile vardir) Sül 15:3 ; Matta 10:30. TANRI MERHAMETLIDIR.. Çik 34:6.


TANRI KUTSALDIR (Mukaddes ): Levi 11:44 ; Yuh 17 :11 . TANRI RUHTUR: Yuh 4:24. TANRI ISIKTIR (Nur ): 1 Yuh 1:5 TANRI SEVGIDIR (Muhabbet ) Yuh 3:16 ; 1Yuh 4:8.







( INSAN ) Insan nedir ? Tanri'nin yarattigi son ve en önemli varliktir .Dünyada en yüce görev ona verilmistir . Yerüzünde sahip olacagi , doga'nin ve bütün hayvanlarin üzerinde egemenlik sürecegi öngörülmüstu. Insan " Tanri'nin benzerliginde " yaratilip orjinal halinde asil ve yüce bir varlikti. Bilgi ,bilgelik ( akil , hikmet), sevgi , iyilik , elinde (hür irade ) ve güç gibi Tanri'nin bazi niteliklerine sahiptir. Yalniz , tabii , insan Tanri gibi herseyi bilemez ,her yerde bulunamaz , sonsuca yasayamaz . Insan bu bakimdan Tanri'ya bagimlidir .Kutsal Kitap insanin baska konylardaki bagimsizlini nasil kötüye kullandigni açikliyor . Eski Antlasma'da insanin yaratilmasiyla ilgili ayrintili bir anlatim vardir. Insan üç kisimdan ; yani can, ruh ve bedenden olusur .Ruh ( Grekçede pnevma), insanin "bilen", yani, Tanri'nin farkinda olan kisimidir. Can ( Grekçede psiki) , kendinin farkinda olan hayat ; duygularin, isteklerin , tutkularin ve kisilgin kainagi demektir. Beden (Grekçede soma ) dünyanin farkinda olan, yaslanip ölen kisimdir . Tek 1:26-27 ; 2:7 ; 3:9. Sül 20:24 . Zek 12:1 Yuh 1:3 Insan, Tanri'nin kendi nefesini koydugu özel bir yaratiktir . Insanin hayvanlardan olustugu iddiasinda olan evrim teorisi yanlistir .Kutsal Kitab'a göre Hz.Adem gerçekte yasamis olan bir kisidir . Insanin günahi ve Mesih'in sagladigi kurtulusa ihtiyaci, Kutsal Kitap'ta açiklandigidan baska bir sekilde izah edilemez. Tek 2:7 ; 1:27; 5:2 . Eyüb 33:4,6 Res 17:26 Mat 19:4. Mark 10:5-6


INSANIN GUNAHA DÜSÜSÜ VE BAHÇENIN ORTASINDAKI IKI AGAÇ Insanin Tanriyla olan iliskisi günah yüzünden bozuldu . Itaatsizlik, kusku ve kötü arzularindan dolayi insan cennet bahçesinden kovuldu . O zamandan beri insan günahinin aci tarihi dünyanin her kösesinde devam etmistir. Pavlus Resul, Hz.Adem'dan kalma insan tabiatini " benlik " ( nefs, beden olarak nitelendiriyor. Mesih'i benimseyinceye kadar bu " benlige " tamamen yeniliyoruz . Tek 3:1-6 ; 2:9 ; 6:5 . Rom 5:12 ; 7:23 . 1 Kor 3:1 . 2 Pet 1:4 .


Yeni Antlasma'ya ( Incil 'e ) göre "son Adem" , yani mükemmel Insan olan Isa Mesih insanari Tanri'nin benzerligine ydniden kavusturmak için bozuk dünyamiza gelmistir .Tövbe eden ve ruhen "yeniden dogarak " egemenligine giren izleyicilerne yeni yasam vermistir (Yuh 3:3 ) . Kaybolmus olani aramak ve kurtarmak için gelmistir . Mar 8:36 Luka 15:3-7,8-10,11-24. Efes 4:24. Kol 1:15 . 1 Sel 5:23 . BU KISACA KUTSAL KITAB'IN INSAN KONUSUNDAKI ÖGRETISIDIR ( BEN SALI KARDESINIZ )







( GÜNAH ) Kötülük . Günah nedir ? Insanin "zayiflik " dedigne Tanri günah der . Günah insanin Tanri'ya karsi isyanidir . Insanin üç sekilde Tanri'ya karsi isyanini gösteriyor . Birincisi hareketlerinde : örnegin hirsizlik günahli bir harekettir . Ikincisi tutumunda : örnegin ikiyüzlülük günahli bir tutumdur . Üçüncüsü durumuda : örnegin Tanri'nin vermek istedigi kurtulusu kabul etmemek günahli bir durumdur. Böylece dogal yapisiyla can, ruh ve beden bakimindan Tanri'dan ayirilmis haldedir. Günahin nasil basladigi sadece Kutsal Kitap'ta açiklanmistir. Dünyada günahin var oldugu inkár edilemez, Kutsal Kitab'in her yerinde günahin acikli etkilerinden söz edilmektedir.


Günahin baslangici:Tek 2:17; 3:4-13; 4:6-8






Günahin devam etmesi : Say 32:23 Mez 51:5 Sül 14:9. Yesu 1:5,6 ; 14:12-14. Mark 7:20-23. Günahli davranis : Gal 5:7-21. Günahli tutum: Matta 5:21-22,28 ; 23:28 . Mez 66:18. Luka 18:11-14 . Yakub 2:8,9 . Günahli durum : Yuh 16:8,9. Yakub 4:17. Günahin etkisi ve silinmesi . Rom 7:8 ; 8:22 1Kor 15:21,22 Gal 3:22 1Yuh 1:5,8 ; 3:4,8 . 5:17,19 ;




Her Insan Günahkárdir. Günahli dogduk. Her adam dogal olarak günah isliyor .kurtulmus olanalar bile günah isleyebilir. Günah insanin tabiatinda bir hastalik gibidir . Ruhsal hastalik olan günahtan arinmamiz gerekir. Arinmak için geregince her gün Rab Isa'ya gelmeliyiz .Günah , insanin sirtindan kaldirilip yere gömülmesi gereken bir yüke benzer . Rab Isa'dan baska hiç kimse günahsiz degildir. Tek 3:8-10,23,24. Res 3:23 ; 5:12; 6:23 ; 7:24,27; Efes 2:1:3; Ibr 4:15 ; 1 Yuh 3:5 ;;;



Hz. Adem'in günlerinden beri Tanri günahin çaresini saglamisti .Isa Mesih'in zamanindan önce Tanri'ya kurban sunan bir kisi gerçekten günahindan döndüyse ve hayvanin kani araciligiyla bagislandigina inandiysa Tanri'nin affina kavusurdu. Fakat zaman dolunca Tanri'nin kendisi insan benzerliginde Tanri Kuzusu olarak geldi, dünyanin günahari affedilsin diye gönüllü olarak çarmihta ölüp üç gün sonra dirildi. O günden beri insanin yalniz ve yalniz Rab Isa'ya ve O'nun bizim ugrumuza döküldü kanina inanarak Tanri'dan sonsuza dek yoksun kalmaktan , yani cehennemden kurtulur . Tek 4:7 .; Çik 12:21 ; Yesu 1:13-18 ; Yuh 1:29 ; 19:30 ; Res 4:12 ; 13:38 Rom 5:19 ; 6:11-12 ; Ibr 9:26-28 ; Vahiy 7:14 ;




BEN SALI KARDESINIZ RAB SIZI BEREKETLESIN ;