tiihomir

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК :
Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния. Човекът трябва да се
освободи от страстите, да насочи своето агапично разположение към Бога, за да може така да усвои спасението и обожението.
Инфо
Клип Коментар

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

Също както Евангелието и Кръстът, ИКОНАТА Е ФОРМА НА БОЖЕСТВЕНОТО ОТКРОВЕНИЕ И НА ОБЩЕНИЕТО НИ С БОГА. ТЯ СЪЧЕТАВА БОЖЕСТВЕНО С ЧОВЕШКО ДЕЙСТВИЕ.

Словото на Свещеното Писание е образ, а рисуваният образ е слово, затова посредством четене и изображение добиваме познание за едно и също нещо. Иконата съдържа и проповядва истината в Евангелието.

Иконата, също като Свещеното Писание, цели да докаже "истинното, а не въображаемо въплъщение на Бог Слово". Словесният образ съответства на видимия и обратно.

Догматът за иконопочитанието твърди, че иконата е предмет на нашата почит - същата почит като към Кръста и Евангелието, а не истинско богопочитане, каквото се полага на Бога; видимият образ трябва да почитаме наравно със словесния образ.

Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

БОРБАТА СРЕЩУ СТРАСТИТЕ И ОЧИСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ ЧОВЕК : Заробването на човека в тварните неща, душевни и бездушевни, както и поробването му под неизброими страсти, му затваря пътя към общението в любов с Бога и ближния.

стан Колев Феат. Бубу Белослава - И Кнов